Віфлеємська зірка повертається? Про що свідчить з'єднання Юпітера і Сатурна
Чи не ця астрономічна подія, що, як зазначено в Біблії, привела волхвів до Йосипа, Марії і новонародженого Ісуса — Віфлеємська зірка?
21 грудня 2020 року в нічному небі шляхи Юпітера і Сатурна перетнуться, і на певний час вони сяятимуть разом як одне небесне тіло. Хоча подібні планетні з'єднання не є повсякденними явищами — це також не особлива рідкість.
Цьогоріч з'єднання відрізняється як мінімум з двох причин. Перша — це ступінь вирівнювання двох планет. Експерти прогнозують, що під час цього з'єднання вони здаватимуться ближчими, ніж майже вісім століть тому, а також яскравішими.
А другою причиною, яка привернула увагу до цієї події, є те, що вона відбудеться під час зимового сонцестояння, якраз перед Різдвяними святами. Такий збіг підштовхнув до припущення: чи не ця астрономічна подія, яка, як зазначено в Біблії, привела волхвів до Йосипа, Марії і новонародженого Ісуса — Віфлеємська зірка.
Як дослідник ранньохристиянської літератури, котрий пише книгу про трьох мудреців, я стверджую, що майбутнє з'єднання планет, найімовірніше, не є легендарною Віфлеємською зіркою. Біблійна історія цієї зірки покликана передати теологічні, а не історичні або астрономічні факти.
Дороговказне світло
Історія зірки давно зачаровує читачів, як стародавніх, так і сучасних. У Новому Завіті вона зустрічається тільки в Євангелії від Матфея, написаній у першому столітті оповіді про життя Ісуса, яка починається з історії його народження.
У цьому оповіданні волхви приходять до Єрусалима і кажуть Іродові, цареві юдейському: «Де народжений цар юдейський? Бо ми бачили зорю його на сході і прийшли поклонитися йому». Потім зірка приводить їх до Віфлеєму й зупиняється над будинком Ісуса і його сім'ї.
Багато хто читав цю історію з припущенням, що Матфей, напевно, мав на увазі реальну астрономічну подію, яка сталася приблизно під час народження Ісуса. Астроном Майкл Р. Мольнар, наприклад, стверджував, що Віфлеємська зірка була затемненням Юпітера в сузір'ї Овна.
Є щонайменше дві проблеми, пов’язані зі співвіднесенням конкретної події із зіркою Матфея.
По-перше, вчені не можуть точно сказати, коли народився Ісус. Традиційна дата його народження може відрізнятися на шість років.
По-друге, вимірні, передбачувані астрономічні події відбуваються з відносною частотою. Отже, з’ясування того, яку подію (якщо вона взагалі була) мав на увазі Матфей, є складним.
Уявлення про зірку
Теорія про те, що з'єднання Юпітера і Сатурна може бути Віфлеємською зіркою, не є новою. Її висунув на початку 17 століття німецький астрономі математик Йоганн Кеплер. Він стверджував, що це ж з'єднання планет приблизно в 6 році до н. е. могло стати натхненням для розповіді Матфея про зірку.
Кеплер був не першим, хто припустив, що Віфлеємська зірка могла бути впізнаваною астрономічною подією. За чотириста років до Кеплера, між 1303 і 1305 роками, італійський художник Джотто зобразив зірку у вигляді комети на стінах капели Скровеньї в Падуї, Італія.
Вчені припустили, що Джотто зробив це як данину поваги до комети Галлея, яку, як визначили астрономи, було видно в 1301 році під час одного з її регулярних польотів повз Землю. Астрономи також визначили, що комета Галлея пройшла повз Землю приблизно 12 року до н.е., за п’ять-десять років до дати народження Ісуса за твердженням більшості науковців. Можливо, Джотто вважав, що Матфей вказує на комету Галлея у своїй розповіді про зірку.
Спроби ідентифікувати зірку Матфея часто-густо творчі та змістовні, але я б сказав, що вони також помилкові.
Зірка в оповіді Матфея, можливо, не є «нормальним» природним явищем, і Матфей передбачає те саме у своєму описі. Матфей каже, що волхви приходять до Єрусалиму «зі сходу». Потім зірка веде їх до Віфлеєму, на південь від Єрусалима. А отже — зірка різко повертає ліворуч. І астрономи погодяться, що зірки не роблять крутих поворотів.
Ба більше, коли волхви прибувають до Віфлеєму, зірка розташовується досить низько в небі і приводить їх до певного будинку. Як сказав фізик Аарон Адер: «Кажуть, що зірка зупиняється на місці і ширяє над певним будинком, діючи як стародавній пристрій GPS». Він зазначив, що «опис рухів зірки виходить за межі того, що фізично можливо для будь-якого спостережуваного астрономічного об'єкта».
Теологічне підґрунтя
Коротше кажучи, в явищі, яке описує Матфей, немає нічого «нормального» або «природного». Можливо, Матфей намагається сказати зовсім інше.
Історія зірки Матфея базується на традиції, в якій зірки пов’язані з правителями. Схід зірки означає, що до влади прийшов правитель.
Наприклад, у біблійній Книзі Чисел, датованій V століттям до нашої ери, пророк Валаам передбачає прихід правителя, який переможе ворогів Ізраїлю. «Сходить зоря від Якова, піднімається скіпетр від Ізраїлю і трощить лоби Моава».
Одним з найвідоміших прикладів цієї традиції з давніх часів є так звана Sidus Iulium або Зірка цезаря, комета, що з’явилася через кілька місяців після вбивства Юлія Цезаря в 44 році до н. е. Римські автори Светоній і Пліній Старший повідомляють, що комета була настільки яскравою, що її можна було побачити ближче до вечора, і що багато римлян витлумачили це видовище як доказ того, що Юлій Цезар тепер бог.
З огляду на такі традиції я вважаю, що розповідь Матфея про зірку існує не для того, щоб поінформувати читачів про конкретну астрономічну подію, а для підтримки заяв, які він робить про образ Ісуса.
Інакше кажучи, я стверджую, що мета Матфея, яку він переслідував розповідаючи цю історію, радше, теологічна, ніж історична.
Тому майбутнє з'єднання Юпітера і Сатурна, ймовірно, не є поверненням Віфлеємської зірки, але Матфея б обрадувало те благоговіння, яке воно вселяє тим, хто цього чекає.
Переклад НВ
НВ володіє ексклюзивним правом на переклад і публікацію колонок The Conversation. Републікацію повної версії тексту заборонено.
Оригінал опубліковано на The Conversation
Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения НВ
