Главная задача на 2017 год

Новый год – условный рубеж для того, чтобы ставить перед собой новые, значимые задачи. Сегодня я бы хотел затронуть вопрос, который, как мне кажется, требует большего внимания со стороны государства и общества. Речь идет об образовании.

Как гражданин и руководитель крупного предприятия, наконец – и как отец четырех сыновей, я часто наблюдаю недостатки нашей, постсоветской, системы образования. Не отрицая преимущественно высокого уровня профессионализма наших учителей, преподавателей и ученых, сама система образования в Украине значительно отстает от европейского уровня, и поэтому требует коренных реформ. Даже мне, не-специалисту в сфере реформирования образования, очевидно: мы должны избавиться от «советского наследия». Речь идет отнюдь не о ритуальной «декоммунизации», а о необходимости изменения философии образования. Советская тоталитарная модель оставила нам в наследство скорее систему обучения, а не образования. По понятным причинам среднее и высшее образование в СССР строго администрировалось, научные исследования проводились если не в секретных условиях, то под бдительным оком Высшей аттестационной комиссии. Университетам было урезано отдельную исследовательскую функцию. В таких жестких условиях, похоже, власть больше боялась не научить «лишнего», чем хотела сформировать независимо мыслящую личность.

Несмотря на отдельные изменения и исключения, философия образования, к сожалению, до сих пор не изменилась. Концептуальные подходы в этой сфере отодвигают нас на европейскою обочину и тормозят все сферы жизни – хоть это и не всегда очевидно. Мы должны не только быть «не хуже других», а стремиться стать лучшими. Ведь еще в 1576 году, при отсутствии собственного государства, в Остроге была создана Академия с программой прогрессивнее, чем в западноевропейских университетах. В Остроге учился выдающийся филолог славянских языков Мелетий Смотрицкий, «Грамматику» которого в Московии даже через века сжигали на кострах: текст был слишком витиеватым, а следовательно – подозрительным.

Почти в одно время с Острогом в Киеве создаются светская Братская школа на Подоле и духовная школа в Киево-Печерской лавре. Их сочетание образовало нашу гордость – Киево-Могилянскую коллегию (впоследствии академию) – лучшую высшую школу в тогдашней Центральной и Восточной Европе. В Киеве учились не только славяне, но и греки, румыны, молдаване, итальянцы, боснийцы и черногорцы. Из Болгарии и Сербии просили направить в эти страны преподавателей Могилянки. Выпускники академии, без преувеличения, принесли образование в Россию и Беларусь: почти все средние (высших – до 1724 года не было) учебные заведения и семинарии там основаны украинцами. В то же время оттоманское влияние в Средневековьи фактически разрушило блеск Константинополя как духовного и образовательного центра Южной и Восточной Европы. Его место занял Киев, который стали называть Вторым Иерусалимом – то есть новым центром духовности и образования всего Старого Мира.

Я привел этот экскурс не только из гордости за наше прошлое. Сущностно в истории Второго Иерусалима есть фрагменты, которых так не хватает сегодня.

Первый аспект – глобальность как принцип эффективного образования. Международное взаимодействие вузов как на уровне информации (книги, языки, многообразие традиций), так и на уровне студентов и преподавателей. Острожской академии и Могилянке в XVI-XVIII ст. удалось стать центрами притяжения для Европы благодаря уникальным для тогдашней Европы свободам научной деятельности. Православная церковь Украины (которая фактически была автокефальной) не только не оказывала препятствий, а была на самом деле двигателем прогресса. Свободолюбивая академия в Киеве появилась всего через два года после того, как в Риме всерьез обдумывали, не сжечь ли все же на всякий случай Галилея за его гелиоцентрическую концепцию. Современное украинское образование в большей степени, пока остается вне мирового контекста – несмотря на все возможности информационной эры.

Второй аспект – уравновесить духовный компонент. В атеистическую эпоху ее квазизаменитель выполняла марксистско-ленинская «философия» и научный атеизм, философия и гуманитарные науки выхолощены, богословие – уничтожено.

За годы независимости произошли определенные изменения, но похоже, мы и дальше считаем, что строгое отделение школы от церкви – передовая вещь. Зато, и в Оксфорде, и в Кембридже изучение богословия как спецкурса философии является обязательным для получения эталонного Master of Аrt (а без гуманитарного образования этой степени верхние ступени карьеры в Великобритании закрыты). И это закономерно. Само понятие «университет» в Европе предполагает универсализм, баланс в изучении материального и духовного: без этого баланса невозможно подготовить человека к дальнейшему познанию, развитию и самообразованию.

Славу Второго Иерусалима принесли Киеву, как не крути, преимущественно православные иерархи. Тогда как сегодняшнее упоминание украинских университетов лишь в третьей сотне мирового рейтинга обеспечили преимущественно идеологи секуляризированного образования.

Подытоживая, хотел бы призвать всех причастных к образовательной сфере актуализировать дискуссию по реформе образования в Украине. Общество должно выработать эффективные концепты движения к европейским стандартам развития человека, которые лягут в основу принципиально новой образовательной модели государства. Понятно, что одного 2017 года для такой глобальной реформы недостаточно. Но на протяжении одного года вполне возможно вывести образовательные вопросы в приоритет государственной политики.