Слово редактора

Влада неминуча. Пристрасне бажання влади, контролю та впливу визначало і завжди визначатиме людські стосунки

Пітер Катапано,
редактор The Stone — філософського циклу газети The New York Times,
співредактор книг Кам'яний читач: Сучасна філософія у 133 аргументах і
Сучасна етика у 77 аргументах

Коли я був юнаком, схильним використовувати теорії змови для пояснення світоустрою, мені дуже подобалася сцена з фільму Телемережа сценариста Педді Чаєфскі. У ній очільник комунікаційної корпорації, топ-менеджер на ім'я Артур Дженсен, який займається месіанством, пояснює новий світовий порядок ведучому Говарду Білу, головному герою фільму і нещасному "простому обивателю".

"Ви — старий, який мислить у термінах націй і народів, — волає Дженсен. — Немає "націй". Немає "народів". Немає "росіян". Немає "арабів". Немає "третього світу". Немає "Заходу". Є тільки одна цілісна система систем, одне велике й іманентне, переплетене, взаємодійне, багатовимірне, багатонаціональне царство доларів. Нафтодолари, електродолари, мультидолари, рейхсмарки, ріни, рублі, фунти стерлінгів і шекелі. Це міжнародна система валют, яка цілком визначає життя на цій планеті".

Здавалося, ця промова прекрасно окреслила те, що я вважав власним дефіцитом влади. У мене було мало грошей, а в інших — тих, хто перебував наді мною в людській ієрархії, — їх, здається, було багато. Але, як і всі подібні теорії (особливо ті, що перетворюються у голлівудські фільми), це був лише сюжетний прийом, до того ж примітивний — насамперед тим, що він зображував владу як товар, який належить одним і нав'язується неуспішним іншим.

Запитайте сто людей, що таке влада, і ви отримаєте сто різних відповідей

Через 30 років я все ще люблю цю сцену, але вже не за сліпучу правду, яку, як я колись вірив, вона відкривала. А радше за її абсурдний, драматичний вплив і тихішу, тривожнішу реальність, яку вона передає, але ніколи не формулює чітко: найстрахітливіший вигляд влади — це той, про який ви навіть не підозрюєте.

Збірник перед вами — спроба відкрити очі на цю реальність: розмаїта група мислителів і авторів зібралася разом, аби відповісти на питання: що таке влада? Письменники, теологи, лінгвісти, художники, колишні співробітники силових відомств і, звісно, кілька філософів, — усі вони прийняли цей виклик.

Філософи міркували про владу протягом всієї історії людства: Платон, Макіавеллі, Гоббс, Ніцше та багато інших відмінно з цим справлялися. Але найкраще це вдалося сучаснішому мислителю (на якого глибоко вплинув Ніцше), французькому філософу XX століття Мішелю Фуко.

Він скрупульозно розкривав незліченні способи сприйняття влади людьми і суспільствами — через всепроникні відносини, які насичують і структурують людський досвід: через секс, злочин і покарання, соціальні правила і, ймовірно, найголовніше, через саме знання. З огляду на бачення світу Фуко, влада — всюди, це сила, що пронизує весь людський досвід. Напевно, так воно і є.

Можливо, через це "влада" — слово з невловимим значенням. Здається, що більше ви досліджуєте це явище, то більше воно змінює форму, розпадається або змінюється від глобального до локального, від історичного до індивідуального. Запитайте сто людей, що таке влада, і ви, ймовірно, отримаєте сто різних відповідей, кожну з яких буде пропущено через різні фільтри-наративи: історія, клас, раса, стать, сім'я або особиста доля. Нариси, зібрані тут, підтверджують цю багатогранність. Вони свідчать про силу слів, переданих поколіннями у віршах і ритуалах, невпевнено вимовлених у навчальних класах і використовуваних урядами. Вони зображують і описують пробудження і боротьбу за людську гідність і рівність. І, роблячи це, кидають виклик нашим уявленням про знання та істину, природу і механізми виживання і зростання.

Цей збірник статей нагадує нам, що влада — це не тільки застосування сили, маневрування у політиці або насильство на війні. Це постійний розвиток відносин — із миром і один з одним, стосунків, у яких усі ми граємо певну роль. Що глибше ми це усвідомимо, то краще зрозуміємо, хто ми є.

© 2019 The New York Times and Peter Catapano