“Нужны ли уроки религии в школе?”

НВ расспросило соотечественников, стоит ли в общеобразовательных школах изучать религию и каким образом

.

.

Религиоведение в институте было одним из самых интересных предметов. В школе бы тоже не помешало изучать историю религий, но именно как историю. Детям это интересно. Я сам лет в шестнадцать Коран прочел, к примеру.

Если же перекос будет не в историческую часть, а в “десятинную” — сдайте деньги на церковные календари, послушайте батюшку и так далее,— то это будет “занадто”. Светское государство обязано контролировать этот баланс.

Что же касается львовской истории, то я вчера там был, заходил в несколько церквей разных концессий, всюду людно, там это принято.

И детей много. Если это идет из семьи — прекрасно. Если же школа сама решает, что навязывать ребенку, не спрашивая родителей и не предоставляя выбора,— это неправильно.

Александр Сидоренко (Фоззи),
музыкант, солист группы ТНМК

Уроки религии, безусловно, полезны, так как они позволяют детям понять различную природу и содержание ведущих мировых религий — христианства, ислама, иудаизма, буддизма. А понимание ведет к толерантности и солидарности в обществе групп, исповедующих разные взгляды на жизнь.

Потому преподавание основ религии крайне необходимо, но для этого Минобразования должно ввести новую специальность преподавателей.

Тарас Березовец, политтехнолог

Отвечу, как человек верующий. У меня есть опыт жизни без веры и с ней. И я могу сказать, что плохо, что [в мое время] в школе, кроме опыта, когда бабушка и прабабушка ходили в Новгород-Северский на прощу, знаний об этом не было.

Но я знаю, что независимо от того, верит человек в Бога или нет, он есть. Потому изучать различные науки и не рассказывать о Боге, мне кажется, неправильно. В школе ученики должны слышать о Боге. А вот как — здесь я не специалист.

Александр Сугоняко,
глава Ассоциации украинских банков

Нет. Основная задача любой религии — манипулятивное управление человеческими массами. Свою положительную роль в развитии цивилизации и общества религии уже отыграли. Зачем возвращаться в прошлое?

Необходимо формировать у ребенка внутренние моральные принципы и уважение к законам, а не страх наказания извне — воспитание нельзя подменять страхом перед чем‑то виртуальным, которое все видит и накажет обязательно. Да и какую религию преподавать, не ущемляя права детей с другим вероисповеданием?

Если мы хотим, чтобы следующие поколения были свободными, необходимо преподавать историю религий. Причем делать это должны атеисты.

Алексей Бабич, врач, генеральный
директор медицинской лаборатории ДИЛА

Обычно уроками религии являются уроки христианской этики, и соответственно, преподавателями выступают сами же священники. Поэтому целесообразнее, если дети по желанию будут ходить на такие занятия в церковь.

Думаю, что общие знания о религии можно просто внести в отдельные уроки истории. И тогда будет меньше искажений и манипуляций, а также недовольства у родителей.

Соломия Витвицкая,
ведущая ТСН на 1+1

Уроки религии нужны. Но они должны быть, как религиоведение, а не как катехизис. Это часть мировой истории, и дети должны понимать, что такое христианство, ислам, иудаизм. Это краеугольные камни, без которых мы не сформируем [мировоззрение] детей.

Другой вопрос, во что это может превратится — кто будет читать этот предмет и кто будет писать по нему учебник? Думаю, это должна быть чистая академическая выкладка, без личных симпатий и антипатий. Это должно быть профессионально, четко и без всяких излишеств.

Ирина Медушевская, блогер

Уроки веры ребенку дают родители всю жизнь. Или не дают — и тогда никакие другие уроки их заменить не в состоянии.

А уроки религии — это дело специализированной церковной школы для детей прихожан, или медресе, или хедера и им подобным.

В общеобразовательной школе им делать нечего. Прозелитизм [стремление обратить других в свою веру] — это дело взрослых между собой, а не между взрослым и несознательным ребенком, лишенным возможности выбора церковной институции или отказа от нее.

Зураб Аласания,
генеральный директор
Национальной телекомпании Украины

Если эти уроки будут только предметом для переноса внутриконфессиональных разборок на детей, то я против.

А если в целом изучать, какие есть религии, то это расширило бы кругозор. Но тогда нужно изучать все основные религии мира, давать о них общие знания, а не пытаться детей втягивать в вопросы, которые взрослые сами не могут решить в Украине.

Олег Рыбачук, политик,
бывший вице-премьер Украины
по вопросам европейской интеграции

Категорически нет. Единственный урок, который возможен в светском государстве,— урок истории религии. Как беспристрастный обзор возможных вариантов духовного выбора человека. Все остальные попытки навязать ребенку то, что, возможно, противоречит мировоззрению его родителей и их выбору,— аморально и недопустимо в демократическом государстве.

Религиозное воспитание должно осуществляться в отдельных специализированных учебных заведениях по выбору и с согласия родителей, пока они принимают решение за ребенка, и — в идеале — с учетом мнения ребенка.

Инициативы священнослужителей, связанные с вмешательством в учебный процесс, возможны только в случае сбалансированного подхода в плане представленности разных значимых для данной территории вероисповеданий, а также категорического запрета на клерикальную пропаганду.

Елена Деревянко,
вице-президент Украинской PR-Лиги

История религии в Украине — может, такой предмет нужен? Это и история, и философия, и этика.

Если же мы введем просто урок религии, то надо уточнять — какой именно. Пока в Украине нет поместной церкви, такие уроки могут разъединять детей, а не объединять.

Александр Бригинец,
общественный деятель, советник
Министерства информационной политики Украины

Давайте не будем забывать, что Украина — светское государство. Кроме того, у нас много конфессий: греко-католики, два православных патриарха, мусульмане, иудеи, протестанты — это как минимум.

Поэтому религиозное образование в школе обязательно будет кого‑то притеснять, ведь оно не может быть универсальным. Давайте будем придерживаться слов Христа и оставим кесарево кесарю, а Божие — Богу.

Виталий и Дмитрий Капрановы,
писатели, издатели

Теология или какие‑то основы этой науки могут и наверняка должны быть частью школьной программы. Ученики должны знать, каковы основные религии, как они возникали, развивались, каковы основные постулаты верований и т. д.

Но при этом любые государственные институты, в том числе система образования и средняя школа, не могут использоваться в религиозной пропаганде.

Богдан Яременко, дипломат

Отвечу, как юрист. Часть третья статьи 35 Конституции Украины гласит: “Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа — от церкви”.

Лариса Денисенко,
писательница, правозащитница