Как жили студенты 100 лет назад

"Они могли не иметь надлежащей подготовки, чтобы сдать экзамен, но могли заявить профессору: ты - обращение на "ты" стало привычным явлением - без уважения ко мне относишься, с тобой за это будут в деканате разговаривать. То есть, требовали оценки не за знания, а за социальное происхождение", - отмечает Анна Олейник, хотя и добавляет, что такие случаи не были массовыми.

Также проводились собрания студентов, на которых обсуждалась "неправильная методика" преподавания дореволюционных профессоров.

В ответ часть преподавателей уходили из профессии, еще часть относилась к преподаванию по принципу: "Дураками пришли, дураками и уйдете".

"Командировки" и отказ от родителей

В 1920 году университеты как учебные заведения расформировывают и заменяют "институтами народного образования" (университеты вернутся уже в 1930-х), к поступлению куда готовили на "рабочих факультетах" - "рабфаках".

Студенты тогда были старше нынешних.

"Часто это люди, которые уже имели профессиональный или военный опыт, и получили справку об этом. Их выдавали комсомольские или партийные организации. На сленге они назывались "командировки", - рассказывает Анна Олейник.

Часто такие справки покупались, чтобы доказать, что студент не происходит из "неподходящей" семьи - например, священника.

По свидетельствам исследователей, в то время возникает практика публичного отказа от родителей. Об этом публиковались объявления в газетах: "Отказываюсь от отца, не хочу иметь ничего общего с человеком-кулаком" - и так надеялись поступить на учебу.

Однако уже во время обучения среди студентов проводились проверки - "перерегистрации неуспешных студентов", которые на самом деле имели целью выявить людей с "неправильным классовым происхождением", говорит Анна Олейник.

Для этого заполняли специальные анкеты со многими вопросами, на которых можно было "засыпаться" относительно непролетарских корней.

Существовала и ежегодная норма по отчислению из вузов, которая достигала 20-30%.

Общежития и сифилис

В начале 1920-х общежитий в УССР не хватало. Старые были переполнены, там не хватало коек.

Новые же нередко были малопригодны для жизни.

"В помещениях, которые выделялись, часто спали на полу, накрывались одеждой. Без освещения, были проблемы и с отоплением", - отмечает Анна Олейник.

В рамках антирелигиозной кампании Михайловский собор в Киеве отдали под студенческое общежитие.

"Кровати стояли непосредственно в церкви. Великолепная акустика вторила громким шумом, ведь там жило огромное количество студентов. Там они варили еду, стояли буржуйки. На топливо выламывали деревянную резьбу", - делится историк свидетельствами киевлян начала 1920-х.

В Харькове университетскую церковь также приспособили под общежитие. Мужская и женская части там были отгорожены фанерой вровень с человеческим ростом.

Харьковская историк Ольга Рябченко об этом написала: "Из-за того, что вход общий, двери из мужской половины женскую не закрываются за отсутствием крючка, а фанера достигает человеческого роста, нет возможности умыться или помыть голову. Со стороны мужского отделения постоянный шум, подглядывания через перегородку и прочее".

По ее же данным, на 27 женщин была одна миска для мытья головы, а вместо столов - старые перевернутые станки, кровати стоят почти без прохода, часть окон выбиты.

Чтобы как-то улучшить ситуацию, решили проводить проверки на "лучшие комнаты".

"Но из-за того, что людей было очень много, то эти комиссии часто просто не замечали. При них продолжали развлекаться и ругаться, что очень возмущало комиссии", - рассказывает Анна Олейник.

Такие условия не могли не влиять на здоровье студентов. Многие из них страдали от истощения и цинги из-за плохого питания и холода.

Не редкостью тогда был и сифилис и другие венерические болезни.

"Новая идеология предлагала много возможностей, и при этом отсутствовало сексуальное образование, а моральные нормы нивелировались", - говорит историк.

По данным исследователей, популярными лозунгами студентов начала 1920-х годов были: "Долой невинность" и "Долой стыд".

При этом, власть поддерживала студентов продовольственными карточками, а с 1922 слушателей "рабфаков" даже должны были обеспечивать едой и одеждой наравне с бойцами Красной армии.

Впрочем, как свидетельствуют источники того времени, реально это наладили только в некоторых городах.

Качество образования

"Есть свидетельства, что качество образования страдало. Но больше за счет того, что студенты не были мотивированы. Они пришли учиться, потому что советская власть так сказала и комсомольцы выдали "командировку", - утверждает Анна Олейник.

Впрочем, добавляет она, определенный уровень образования удавалось поддерживать за счет старых профессорских кадров.

Они пытались организовывать группы, в которых более успешные студенты помогали менее успешным.

Однако тяга к коллективной жизни проявлялась во всем.

"Даже в обучении на какой-то период ввели бригадный принцип сдачи зачетов, когда студентов делили на бригады и полученную бригадиром оценку ставили на всех", - говорит исследовательница.

Студенты же нередко прогуливали лекции и списывали на экзаменах.

Излишне прилежное обучение считалось чуть ли не буржуазной привычкой.

"Если студент сидел где-то в углу в общежитии и читал книгу, его могли поднять на смех: что ты такое делаешь, лучше иди сыграй с нами в карты", - отмечает Анна Олейник.

Кроме того, советская власть пыталась нивелировать значение дипломной работы.

Когда профессора не принимали низкокачественные работы и отправляли их на доработку, это означало, что студент остается на второй год. А так снижался темп подготовки специалистов.

Тогда профессорам говорили, что в любом случае надо ставить "удовлетворительно", ибо "могут быть проблемы".

В целом же, как заключает Анна Олейник, именно в тот период в украинском обществе начал формироваться стереотип о непременном высшем образовании: "Тогда, наверное, появляется этот симптом - все люди должны поступать в университет, независимо от того, мотивированы ли они там на самом деле учиться".

В то же время, добавляет исследовательница, сегодняшних украинских студентов со студентами столетней давности объединяет активизм и вовлеченность в главные общественные процессы своего времени, будь то Украинская революция 1917-1921 годов или Евромайдан 2013-2014.