Черная месса

Сексуальные ритуалы, до сих пор широко распространенные в Африке, калечат жизнь целым поколениям здешних девочек-подростков и способствуют распространению эпидемии СПИДа

Анна Павленко

Когда Грейс Мвазе из деревни Годени на юге восточноафриканской страны Малави исполнилось десять лет, родственники отправили ее в лагерь посвящения. Здесь же оказались другие односельчанки ее возраста. “Мы были счастливы, потому что не знали, что нас ожидает”,— рассказывает Мвазе, которая рассчитывала весело провести время с подругами. Однако развлекать детей в лагере не стали.

“Вы должны спать с мужчиной, чтобы избавиться от детской пыли,— передает Мвазе слова работницы лагеря.— А если вы этого не сделаете, ваше тело укроется болезнью”.

Каждый день девочек учили быть хорошими женами, слушаться и ублажать мужчину, а чтобы закрепить полученные знания, предложили пройти ритуал сексуального очищения, вступив в незащищенную половую связь со специально нанятым общиной секс-работником — “гиеной”. Мвазе отказалась от “очищения”, но десятки ее сверстниц не осмелились нарушить вековую традицию в страхе заболеть или навлечь беду на свое семейство.

Многие жители поселений на юге Малави, а также некоторых общин в соседних африканских странах утверждают, что ритуал сексуального очищения способен подготовить достигших половой зрелости девочек ко взрослой жизни. Секс с “гиеной”, по их мнению, также помогает избавить вдову от духа умершего мужа и “очистить” женщину, сделавшую аборт. В результате секс-услуги пользуются в этом регионе спросом. Однако сам ритуал приносит обратный своему названию эффект.

Использовать контрацептивы во время обряда очищения запрещено, что способствует еще большему распространению венерических заболеваний и даже вируса иммунодефицита. Сегодня число ВИЧ-позитивных жителей Южной и Восточной Африки составляет около 19 млн человек, то есть половину всех инфицированных в мире, подсчитывают в ЮНЭЙДС — программе ООН по проблемам ВИЧ / СПИДа. Причем 60% из них — женщины.

Нередко разносчиками заболевания становятся исполнители сексуальных ритуалов. Так, в июле британская телерадиовещательная организация ВВС опубликовала репортаж из поселения в южномалавийской провинции Нсанье, где фигурировал местный “гиена” Эрик Анива. Тот признался, что за годы работы сексуально “очистил” более сотни девочек и женщин. Разоткровенничавшись, Анива рассказал журналисту о том, что ВИЧ-позитивен и скрывает этот факт от своих клиентов. Спустя несколько дней после публикации секс-работник был арестован и обвинен в растлении по специальному указу президента страны Питера Мутарики.

“Раз у этого человека [Анивы] были клиенты, значит, была и поддержка собственного сообщества,— рассуждает в беседе с НВ 32‑летняя Сара Конопельска, гражданка Германии, которая вот уже год работает медиком в Малави.— Однако закон определяет растление как преступление, так же считает и большинство жителей страны”.

По возвращении из лагеря посвящения маленькую Мвазе выдали замуж за 27‑летнего односельчанина. На протяжении двух лет она терпела его побои и насилие, пока наконец активисты неправительственной организации Girls Empowerment Network не помогли ей развестись.

С тех пор Мвазе занимается защитой прав подростков своей страны, которые страдают от варварских традиций, как это совсем недавно было с ней самой. “С того времени я каждый год хожу в лагерь посвящения, где советую девочкам отказываться от практики [сексуального очищения], потому что она губительна для нас и является преградой к нашему будущему”,— рассказывает несовершеннолетняя малавийка.

По словам Мвазе, в лагере посвящения девочкам не рассказывают о рисках нежелательной беременности и передающихся половым путем болезнях. Подобное вовлечение подростков в половую жизнь способствует закреплению Малави в первых строчках мировых рейтингов по количеству детских браков, случаев ранней беременности и уровню распространения ВИЧ.

Детские браки достигают половины всех регистрируемых в этой стране союзов, отмечают во Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). По количеству браков с несовершеннолетними Малави занимает десятое место в мире. К печальному рекорду стремится и количество подростковых беременностей: каждая четвертая малавийская девушка, которой еще не исполнилось 18 лет, уже является матерью. А из‑за осложнений, которым подвержены юные роженицы, в 20–30% случаев ранняя беременность заканчивается летально.

Не менее шокирующие показатели имеют другие африканские страны к югу от Сахары. Каждая третья девушка здесь выходит замуж прежде, чем достигнет совершеннолетия. В результате более половины рождений приходится на подростков. Смерти от СПИДа в этом регионе составляют 70% общемирового их количества. Вместе с бедностью и затрудненным доступом к образованию такой ситуации способствуют порочные традиции.

Помимо Малави, обряды сексуальной инициации до сих пор исполняют в отдельных регионах Кении, Замбии, Уганды, Танзании, Мозамбика, Сенегала, Анголы и других стран Тропической Африки.

“Ритуальный секс — нечастое явление в Уганде, но моя знакомая с востока страны знает четверых девочек возраста 15 лет, которых ритуально посвящали во взрослую жизнь”,— рассказывает НВ 26‑летняя Сумаия Накавези из города Муконо на юге Уганды. По словам Накавези, девочки в числе прочих ритуалов должны были заниматься сексом со взрослым мужчиной, возраст которого уже перевалил за 40.

Немногие юные жительницы африканских провинций решаются отказаться от обрядов, ведь в их окружении практически все взрослые женщины в свое время прошли ритуал сексуальной инициации. Во многих аграрных сообществах Малави практика инициации имеет историю в несколько веков, подтверждает Гарриет Чанза, специалист ВОЗ в этой стране. “Не существует ничего наподобие юности; ты или ребенок, или взрослый”,— описывает она здешний уклад.

Хотя в различных общинах обряды посвящения отличаются и могут не содержать сексуальной составляющей. Так, согласно исследованию Малавийской комиссии по правам человека, в некоторых сообществах девочкам во время инициации рекомендуют не вступать в половую связь до замужества.

Заменить ритуал сексуального очищения более щадящими практиками посвящения стремятся как официальные власти африканских стран, так и целый ряд общественных и международных организаций. Иногда им это удается. Так, в провинции Мангочи на востоке страны достигших половой зрелости девочек вместо лагерей посвящения отправляют в обычные летние лагеря, где учат правильному поведению и призывают не бросать школу.

Основным инструментом в борьбе с пагубными практиками остается работа с лидерами общин. Часто эту миссию берут на себя сами женщины, которые прошли через ритуал или имеют пострадавших от него близких. Так, малавийка Мемори Банда, выступая на всемирно известной интеллектуальной конференции TED, поделилась историей своей младшей сестры, которая в 11 лет отправилась в лагерь посвящения и там забеременела. К 16 годам она уже имела трех детей.

Сама же Мемори отказалась идти в лагерь и вместе с другими девушками сообщества убедила старейшин отказаться от практики сексуальных ритуалов для достигших половой зрелости девочек. В результате ее сообщество стало первым в Малави, где хранители традиций согласились принять норму о вступлении девушек в брак не ранее 18 лет.

Позднее Банда приняла участие в комиссии, которая продвигала аналогичный закон в парламенте. В феврале 2015 года закон был принят, что сдвинуло порог вступления в брак для всех девушек Малави с 15 до 18 лет.

Сегодня власти страны продолжают борьбу за права молодого поколения: обеспечивают бесплатное начальное образование для детей, убеждают глав общин в значимости школьного обучения для девочек и информируют молодежь о репродуктивном здоровье.

“Малавийские власти действуют в вопросах ранних беременностей и браков, а также передачи ВИЧ и сексуального насилия достаточно уверенно”,— оценивает работу госсектора Конопельска.

В числе информирующих мер она называет плакаты со слоганами против этих социальных явлений, которые правительство размещает в городах и на дорогах по всей стране. А также уроки сексуального здоровья в школах.

В то же время уровень благосостояния и образования малавиек остается одним из решающих факторов в борьбе с их ранним вступлением в сексуальную жизнь. Так, по итогам опубликованного в 2010 году Всемирным банком исследования, число ВИЧ-инфицированных в группе малавийских девочек, которым за регулярное посещение школы выдавали денежные премии, оказалось на 60% ниже уровня контрольной группы. В то же время общий уровень грамотности в Малави среди женщин сегодня составляет всего 58,6%, а доля людей, которые живут менее чем на $1,25 в день, достигает 60%.

В более благополучной Уганде, где за порогом бедности живут 38% населения, просвещение в отношении опасности сексуальных ритуалов успешно работает на приближенных к городам территориях, но менее эффективно в бедных деревнях. “Для девочек из очень бедных семей эта практика процветает, и они, как правило, выходят замуж в очень нежном возрасте”,— констатирует Накавези.

Немалую помощь государству в борьбе за права юных африканок оказывают общественные организации. Так, в 2011 году организации Genet и Let Girls Lead провели кампанию по предотвращению детских браков и даже договорились с главами 60 деревень в южной Малави о принятии законов, которые защищали бы девочек от ранних браков и практик сексуального посвящения. Такие нормы регламентировали штрафы для мужчин, которые берут в жены девушек до 21 года, а также социальные повинности для родителей, которые выдают замуж малолетних дочерей.

Впрочем, борьба с опасными традициями нередко наталкивается на сопротивление со стороны глав сообществ и работников ритуальной секс-индустрии. За каждую свою услугу последние получают от $4 до $7 — хорошие деньги для нищего региона.

“Люди, которые выполняют эти ритуалы, получают вознаграждение, потому явление отмирает с трудом”,— констатирует Жана Мвандира, специалист по репродуктивному и подростковому здоровью Фонда народонаселення ООН в Малави. По ее словам, лидеры сообществ тоже получают определенную мзду за разрешение проводить обряды инициации.

После июльского инцидента с “гиеной” Анивой власти Малави пообещали активизировать борьбу с опасными традициями, ужесточив законодательство. Тогда же глава государства Питер Мутарика назвал арест ВИЧ-позитивного Анивы правильным шагом, который хоть и не поможет в одночасье искоренить давнюю традицию, но даст сигнал всем, кто продолжает совершать ритуалы сексуального очищения.