Що таке тиранія, українці чудово пам'ятають. Більшовицький режим в певні періоди мав всі класичні ознаки цього типу політичного устрою, фантомні болі є в кожній родині. Так само як і від зіткнення з німецьким фашизмом.
Але мало хто б подумав, що європейський досвід стане настільки актуальним для США, добротно сконструйованих «батьками-засновниками» і забезпечених системою внутрішніх запобіжників. Але ж ні. Відомий інтелектуал Тім Снайдер б'є на сполох і бачить в сучасній американській демократії і президентстві Дональда Трампа симптоми, які змушують звернутися до історії більшовизму і фашизму. Так само як я (ні на мить не прихильниця творчості Снайдера) бачу їх в українській реальності. Тому подивимося на ті двадцять уроків ХХ століття, які намагається роз'яснити Америці і світу автор однойменної книги. Деякі уроки я назву авторськими назвами, деякі по-своєму, більш точно, на мій суб'єктивний погляд. «Снайдерівські» формулювання взято в лапки.
1. «Не поспішайте виявляти покірність. За часів наближення авторитаризму люди вгадують наперед, чого вимагатиме репресивний режим, а потім пропонують йому вгадане – до того, як від них почнуть цього вимагати».
Тут не про боягузтво, тут про цінності. У світі без табу складно встояти перед спокусою забезпечити собі спокійне життя, погодившись з малими підлостями правителів. Як говорили за радянських часів, коливався з лінією партії. Тільки ось за цією дещицею за часів урядів, які прагнуть до узурпації всієї влади, завжди слідують маккіавелівські великі злодіяння. «Передчасна покірність є політичною трагедією».
2. «Захищайте інституції. Виберіть ту, яка важлива для вас, і станьте на її бік».
Українські інституції слабкі і зараз проходять зону турбулентності. Що ми отримаємо на виході, залежить від справжнього громадянського суспільства. Не від професійних антикорупціонерів на зарубіжних зарплатах, а від людей діла, які збираються жити в цій країні. «Іноді влада позбавляє інституції впливу і функцій, перетворюючи їх на подобу того, чим вони колись були. Тоді замість опору новому режиму вони служать йому опорою».
Тут не про боягузтво, тут про цінності. У світі без табу складно встояти перед спокусою забезпечити собі спокійне життя
3. «Будь-які вибори можуть виявитися останніми. Принаймні, в житті людини, яка голосує».
Поки в Україні несуть благоглупоти про перехід до повного е-держуправління, Снайдер пише: «Нам потрібні паперові бюлетені: їх підрахунок невразливий до віддаленого втручання, їх завжди можна перерахувати». Три рази «ха» – він погано знайомий з пострадянськими реаліями. Але сам вектор роздумів абсолютно вірний. Віртуальність хороша в суспільстві, де діє репутаційний контроль. А за часів розкидання каміння і руйнування підвалин, те, що можна помацати, все ж надійніше.
4. «Звертайте увагу на свастику та інші знаки ненависті. Не відводите погляд і не звикайте до них».
Ви вважаєте, що це ведичні символи і руни? Бог на допомогу. Ось тільки Снайдер нагадує про гавелівського крамаря, який виставив у вікні свого торгового закладу гасло «Пролетарі всіх країн, єднайтеся», щоб не мати проблем з владою. Свого роду декларація лояльності. Як маркери «єврейський бізнес» в ранньонацистській Німеччині. «Ухвалення цих міток як частини нормального міського пейзажу, означає згоду в убивчим майбутнім. Якщо всі керуються такою логікою, опір неможливий. А якщо ніхто не буде грати в цю гру?».
5. Пам’ятайте про професійну етику та загальнолюдські цінності.
В стабільних суспільствах етичні кодекси професійних співтовариств мають значення, а самі громадські об'єднання мають серйозний вплив на владу. Але коли клятва Гіппократа знехтувана, з'являється доктор Менгеле. За цією ж схемою адвокати очолювали під час Другої Світової айнзацгруппи, а німецькі бюргери із задоволенням використовували українських наймичок. «Якщо фахівці плутають професійну етику з емоціями, які виникли під тиском обставин, вони можуть почати робити і говорити те, що раніше вважали немислимим».
6. «Стережіться парамілітарних угруповань».
«Коли люди зі зброєю починають носити уніформу і марширують з факелом і зображенням лідера, наближається біда. Коли підлеглі певному лідеру парамілітарні угруповання змішуються з поліцією і збройними силами, біда настала». Ні додати, ні відняти.... А адже саме ліберальні футурологи прогнозують втрату державами монополії на насильство. З огляду на це, урок № 6 я б назвала для України уроком № 1.
7. «Якщо носите зброю, думайте. Будьте готові сказати ні».
Досить слабке, з точки зору наших реалій, формулювання. «Зло твориться за участю солдатів і поліцейських, які одного разу побачили, що роблять непередбачені правилами речі». У нас і з правилами проблема, і з тим, щоб відрізнити передбачене ними від непередбаченого. Однак можна взяти на замітку.
8. «Відрізняйтеся. Говорячи і діючи не як всі, людина може відчувати себе незручно. Але без відчуття незручності немає свободи».
Це не про те, щоб завжди писати поперек, якщо дали розлінований папір. А про те, щоб мати мужність висловити свою думку. Один розумний колега з іншими поглядами на життя і політику, ніж у мене, назвав мене оригіналкою. Якщо я вважаю, що у місцевої влади Києва повинна бути квота для корінних киян і повинен існувати ценз осілості, ніяка сила не змусить змінити мене свою позицію, і не завадить її публічно висловити. Якщо я переконана в тому, що вагомий внесок у створення національного багатства України внесли мінімум чотири нації, що система освіти повинна поважати мови цих націй і додатково регіональних меншин – те ж саме. Навіть якщо це комусь не подобається.
9. Думайте критично. Не дозволяйте нав'язати собі пропагандистські кліше будь-яким каналом комунікації
Читайте книги, включно з творами інакомислячих авторів, які спостерігали на власні очі тоталітарні режими. Не повторюйте кліше з телевізора, вийдіть із соцмереж, що вганяють у специфічний вид трансу. Це я говорю на кожному тренінгу з інформаційної безпеки.
10. Не годуйте постправду своєю увагою
«Постправда», як відомо, слово 2016 року згідно Оксфордським словником. По суті, мова про стан суспільної свідомості-підсвідомості, яка настільки інформаційно перевантажена і втомлена фейками, що для неї вже не має значення ступінь достовірності фактів, що повідомляються різними каналами комунікації.
Снайдер виділяє 4 способи знищення правди, які я доповню своєю системою дефініцій:
- відверто вороже ставлення до об'єктивної реальності, подача вигадок і брехні;
- ритуальні заклинання – нескінченне повторення реперних фраз (я називаю це мантра-риторикою);
- магічне мислення (я називаю це міфотворчістю, свідомим і зловмисним спрощенням реальності до набору вигідних правителю стереотипів);
- нічим не підкріплена віра (як результат відмови від самостійного мислення).
«Постправда – початок фашизму». Так.
11. «Відповідально ставтеся до інформації, яку передаєте іншим».
«Здатність помічати і розуміти факти робить вас індивідом. Колективна довіра до загальновідомих істин робить нас суспільством». Я завжди кажу своїм студентам і слухачам – ніколи не «шерьте» інформацію, в достовірності якої не впевнені. Шукайте реальних, а не віртуальних лідерів думок. Не довіряйте сліпо фактчекерам, вони теж бувають зловмисними і заангажованими. Це складно. Це занадто багато роботи. Але це єдиний спосіб зберегти свою суб'єктність у інформаційному просторі. А якщо відчуваєте в собі лідерські задатки, знайдіть близького за духом гідного ментора, і не бійтеся говорити. І писати.
12. «Не руйнуйте свої соціальні зв'язки в реальному світі».
13. Виходьте з дому і йдіть до людей.
Брехати і грубіянити легко по телефону і інтернету. В очі складніше. Займатися демагогією легше з екрану, ніж в далекому знеструмленому селі, де можуть на справжній тачці з гноєм народно люструвати. І не тільки. Тому реальні контакти з живими людьми в ситуації, коли можна доторкнутися один до одного, – наш антидот проти постправди. «Влада хоче, щоб ваше тіло розм'якло в кріслі, а емоції розсіялися на екрані». Саме так – VR, безумовний основний дохід, роботизація Є і глобалізація має всі шанси стати глобальною тиранією. «Якщо тирани не побачать ніяких наслідків своїх дій в тривимірному світі, нічого не зміниться».
14. «Оберігайте приватне життя». Дбайте про репутацію
Світ стає абсолютно прозорим. Е-декларації, відкриті реєстри майна, фототехніка, аудіо- та звукозаписні пристрої у кожного. І скелети в шафі у кожного ж. «Тирани шукають зачіпки, які дозволять їм маніпулювати вами». Тому навчіться жити, рефлекторно оцінюючи репутаційні ефекти своїх слів і вчинків. «Тоталітаризм скасовує різницю між приватним і публічним не тільки з метою позбавити людей свободи, а й для того, щоб вивести суспільство із зони нормальної політики і наблизити до теорії змов». Конспірологічні підковані бабусі на лавочках і диванні експерти – наочне тому підтвердження.
15. Творіть добро
Снайдер в найкращих американських традиціях радить підтримувати благодійні організації. У наших умовах не кожен професійний благодійник заслуговує довіри. Тому мій аргумент на користь цієї рекомендації інший. Снайдер говорить, що благодійність допоможе знайти нові контакти і нові авторитети. Я вважаю, що це просто спосіб зберегти свою незалежність, суб'єктність і систему цінностей.
16. «Вчіться у людей з інших країн»
Так, але не у тих, хто наполегливо і не безкоштовно пропонує вас чомусь навчити. А краще, вчіть історію – той же Снайдер відсилає нас до подій 80-річної плюс-мінус давності. Але це вже не смішно: «Подбайте, щоб у вашій сім'ї були закордонні паспорти». Не знаю, чи все так погано, щоб громадяни США, що не мають їх, бігли терміново отримувати документ для виїзду за кордон, але якщо про це говориться публічно в такому тоні, напевно, справа серйозна. Хоча українцям ця порада не потрібна, вони висловлюють своє ставлення до подій в країні, голосуючи ногами і масово тимчасово або назавжди емігруючи.
17. «Добре усвідомте значення поняття «надзвичайний стан». Обурюйтеся, коли патріотичний словник використовують, щоб ввести в оману»
Не давайте себе залякати. Зловживання термінами «надзвичайний стан», «тероризм», «екстремізм» – спроба змусити громадян «проміняти справжню свободу на фальшиву безпеку» шляхом спекуляції на нібито виняткових обставинах, що склалися.
Що стосується патріотичного словника, то в Україні давно з'явилося таке явище, як патріотична риторика про людське око – як інструмент особистого збагачення. Пора вчитися їх ідентифікувати і виставляти за вушко на сонечко.
18. «Зберігайте спокій, коли станеться немислиме».
Під немислимим Снайдер розуміє масштабні теракти, які як раз і є для правителів приводом спекулювати на винятковості обставин. «Пожежа в Рейхстазі вчить тиранів, що одна-єдина мить шоку відкриває шлях до цілої вічності покірності. Не дайте себе обдурити».
19. «Патріот керується універсальними цінностями і стандартами, за якими оцінює свою націю, завжди бажаючи їй добра і зростання над собою».
Патріот живе в реальному світі, націоналіст – у вигаданому. Патріот своїми діями, своїм способом життя показує любов до батьківщини, націоналіст декларує таку любов. Патріот керується універсальними цінностями, націоналіст їх не має. Патріот хоче бачити співгромадян краще, з позиції цих цінностей, націоналіст змушує їх робити погане, переконуючи потім в тому, що це добре. Така логіка Снайдера. «Патріотизм передбачає служіння вашій власній країні. Непатріотично уникати сплати податків».
20. «Будьте відважні».
В кінці своєї роботи, яка місцями нагадує політичний памфлет, Снайдер прямо закликає до готовності загинути в боротьбі з тиранією. Звертаючись до молодих американців, він називає їх першим історичним поколінням, яке не буде сліпо йти на поводу у антиісторичних політичних підходів – політики неминучості і політики вічності. Перемога ліберальних цінностей не неминуча (не знаю, як для США, але для світу це не найгірша новина). Але й міфологізація минулого, яку пропонують націонал-популісти, не призведе ні до чого хорошого. «Ми вдивляємося в круговорот циклічного міфу, поки не впадемо в гіпноз, а потім за чужим наказом робимо щось жахливе».
... З двадцяти уроків Тіма Снайдера можна спокійно зробити максимум десять, без втрати смислів. Але це теж своєрідня мантра-риторика для більшого занурення читача в тему. Тим більше, що від свого американського читача він очікує дії. Ну, а нам, українцям, можна випрямити логічний ланцюжок. Бути відважними, не боятися говорити, не давати знецінювати патріотичну риторику і зберігати здоровий глузд.