Поміж рядками

Французька література придумала жанр роману, за допомогою якого витончено задокументувала цілу епоху. І продовжує в тому ж дусі і зараз

Ірина Славінська,
журналіст Громадського
радіо, філолог, перекладач

М ода та її розвиток —  одна з жилок, за якою можна намацати пульс епохи, відчути її драйв. Оноре де Бальзак, Еміль Золя, Гюстав Флобер, Шарль Бодлер, Марсель Пруст та інші імена зі списку великих романістів — всі вони писали про одяг, моду, ательє, кравців та інші деталі роботи індустрії. Чи ставили вони тренди? Ні. Чи цікавилися модою? Не впевнена. Що ж тоді? Чому Флобер пише про еротизм щиколотки мадам Боварі, яка гріє ніжки, поставивши взуту в туфельку ступню на камінну решітку? Тому що він пише про світ провінційних буржуа, де за зачиненими віконницями можуть водитися ті ще чорти. Чому Бегбедер пише про дівчину та її гарні груди —  але більше про ліфчик Wonderbra з push-up, а також про оманливість обгортки? Тому що пише не про білизну і зовнішність, а про політичну рекламу.

Все це в той час, коли при Наполеоні III префект департаменту Сена Жорж Ежен Осман проектує Великі бульвари оновленого Парижа. Тут же формується середній клас буржуа, в яких є кошти для споживання і придбання товарів і послуг. З'явилася індустрія прет-а-порте, доступна в магазинах готового одягу.

Нові капелюшки з квітами, рукавички з тонкої шкіри, туфельки. Споживчий рай і естетику вітрин створив Еміль Золя — в романі Дамське щастя він описав перші паризькі універмаги. Змінюються технології виробництва, а також система продажу готових товарів. Він пише про універмаги — сучасних базарах, як їх назвав сам письменник.

Найпопулярніші — біля Лувра, на площі Кліші, а також один на лівому березі, на вулиці Севр. Саме тут в універмазі Au Bon Marché відбуваються всі події Дамського щастя. До речі, сьогодні цим будинком володіють топові виробники і продавці предметів розкоші LVMH (Louis Vuitton Moët Hennessy). Отже традиція не перервалася. У романі Еміля Золя на тлі історії провінціалки Деніз Бодю та її роботи в магазині готового одягу можна прочитати багато важливих деталей про моду, історії костюму і секрети французького стилю взагалі. У той же час Дамське щастя, можливо,— більше про маркетинг і кар'єру в рітейлі, ніж про власне моду.

Любителям високої моди і от-кутюр пораджу ще один роман Золя — Здобич. До певної міри це приквел: герої живуть у декораціях Другої імперії, коли на реконструкції Парижа і будівництві нових будинків та вулиць всякі нувориші і парвеню — ті, про кого сьогодні говорять "з грязі в князі", — створюють величезні статки. Історію про відкати описували ще у Франції кінця XIX століття. І при чому тут кутюр? Дружина головного героя — Рене — не тільки перша красуня столиці, а й головна модниця. У неї найкращий кравець, який створює сукні-шедеври, вартість кожної співмірна річному доходу тамтешніх багатіїв. Її сукні підкреслено одноразові. Їх надягають для виходу в світ всього один раз. Шафа Рене наповнена такими одноденними цінностями, суть яких — не одяг, а жест, золотий пил в очі.

Роман Здобич не про моду, а про світ парвеню, в якому "позолочена економіка" індустріалізованої Франції почала виробляти не тільки товари, але і перших багатіїв без аристократичного походження. Світ Здобичі нагадає і сучасні історії про яскравий оманливий світі гламуру, наркотиків і танці до ранку. Так, про наркотики там теж є.

А ось Бальзак навіть написав роздуми Уміння одягатися, де дав чимало порад і самим модникам, і, як мені здається, читачам своїх текстів. Один з ключів для розуміння шифрів бальзаківських описів: "Костюм — результат справді наукових досліджень". Так і виходять не тільки прізвища, які по-гоголівськи "говорять", але і пряжки, хустки, ґудзики. Читаємо і перекладаємо кожен окремий елемент і весь костюм узагалі. Змішати, але не збовтувати, як кажуть.

Інший ритм можна відчути в диханні XX століття і початку деколонізації. Героїня роману Маргеріт Дюрас Коханець з Північного Китаю — дівчинка-підліток з бідної сім'ї. На ній пошарпане літнє плаття, чоловічий капелюх і якісь туфлі. Вона живе на півдні французького Індокитаю, вона бідна і пошарпана, як вся колоніальна Франція. Її чуттєвість — провісник студентської революції 1968, протизаплідних таблеток та сексуальної революції. Дюрас пише свою історію в 1991 році, і в ній є сила ретроспективного погляду з усвідомленням змісту наступних серій — на відміну від, скажімо, Золя, який біжить разом з прогресом.

Читання, як і текст про читання, можна тільки припинити. Ось вам фінал: думаю, варто більше уваги приділяти деталям і не пропускати довгі і для декого нудні сторінки описів. У них може бути зашифрований дух і темп епохи. Просто відчуйте цей драйв.