У липні цього року в Таджикистані були вбиті двоє велосипедистів з Вашингтона – Джейн Остін і його подруга Лорен Геохеган (Jay Austin and Lauren Geoghegan). Обидва вони звільнилися зі нудної роботи і поїхали кататися по світу на байках. На 369-й день їх подорожі, коли вони в складі ще однієї групи котилися по дорозі, їх обігнала машина. Водій загальмував, розвернувся, а потім врізався в групу велосипедистів. Тих, хто залишилися живими, люди, що вийшли з машини, розстріляли, дорізали і пограбували.
Через два дні ІДІЛ випустив чергове відео: п'ятеро людей, які вчинили цей злочин, сиділи на тлі чорного прапора джихаду і клялися різати «невірних».
Ви, звичайно, запитаєте: якого чорта велосипедистів у шортах і майках понесло кататися на ісламістську територію?
Відповідь полягає в тому, що Джейн Остін і його подруга були не просто шукачі пригод. Вони були ідеалісти. Вони вирушили в свою навколосвітню подорож для того, щоб довести, що зло – це вигадка.
«Ви читаєте газети, і вас змушують вірити в те, що світ – це велике небезпечне місце, – писав Джейн Остін у блозі. – «Людям, – кажуть вам, – не слід вірити. Люди погані. Люди злі». Я на цю вудку не попадуся. Зло – це штучно сконструйований концепт, який ми винайшли для того, щоб не розбиратися в складнощах таких же, як ми, людей, тільки мають цінності, вірування і перспективи, відмінні від наших... В цілому люди добрі.... Великодушні, і чудові, і добрі».
Лівак дивиться на життя через рожеві окуляри
Сумна історія Джея і Лорен служить живою ілюстрацією до разюче цікавих дослідам Джона Гіббінга, професора з Університету Небраска-Лінкольн. Джон Гіббінг і співробітники очолюваної ним лабораторії політичної фізіології стверджують, що за фізіологічними реакціями людини легко передбачити, лівий він чи консерватор.
Стаття Гіббінга з результатами його досліджень в 2008 р. була опублікована в Science, а в 2013-му він випустив цілу книжку: Predisposed: Liberals, Conservatives, and the Biology of Political Differences . З експериментів Гіббінга і його групи випливало, що у лівих і правих різні фізіологічні реакції на загрозу. Якщо правий чує гучний шум – він реагує сильніше, ніж лівий.
Гіббінг демонстрував людям фотографії, на яких зображено щось огидне – наприклад величезний павук на людському обличчі або відкрита рана з хробаками, що копошаться в ній, і легко міг передбачити за їх реакцією, хто з них лівих, а хто консервативних переконань. У консерваторів при вигляді огидних фотографій набагато сильніше працювала симпатична нервова система – виступав піт. Зовсім по-іншому реагували ліві – їх реакції були куди менш вираженими.
Інша серія дослідів Гіббінга полягала в тому, що людям показували ряд картинок, серед яких одні були нейтральні, а інші – огидні. Консерватори затримувалися очима на огидному знімку набагато довше, ніж це робили ліваки. З цього Гіббінг вивів, що у консерваторів є щось, що він назвав «негативним упередженням».
[...] «Ті, хто перебуває в політиці справа, і ті, хто перебуває в політиці зліва, просто по-різному сприймають світ», – пояснював Гіббінг.
Це, на мій погляд, абсолютно вражаючий результат. Тим більше разючий, що автор, належачи до лібералів, здається, не дуже розуміє, що він сказав.
Він в якомусь сенсі навіть жаліє «консерваторів». Дивіться, мовляв, які вони нещасні. У них пошкодження на когнітивному рівні. Коли вони бачать нещастя, проблему, біду, – вони на ній зупиняються і про неї думають, замість того щоб сказати собі «мене це не хвилює» і перепорхнути на наступну квітку.
Відверто кажучи, цей експеримент дав мені відповідь на запитання, що завжди мене турбувало: чому так багато ліваків серед молодих, благополучних, ситих, які виросли без проблем і турбот?
Відповідь: тому що «лівий» – це не питання переконань. Це стан душі. Це насамперед інфантилізм. Це нескінченна здатність ігнорувати реальні проблеми, «тому що у мене все добре, і я не хочу на цьому зосереджуватися».
Лівак дивиться на життя через рожеві окуляри і дуже ображається, якщо хтось рекомендує їх зняти.
Лівак чує про афганського біженця, який найняв бандитів, щоб хлюпнути в обличчя кислотою дружині за те, що вона зняла хіджаб, але він не хоче зосереджуватися на цьому. Він читає про те, як в Афганістані чоловік закатував і вбив свою дев'ятирічну дружину (вона була продана йому в дружини у віці семи років за тринадцять тисяч доларів), і йому неприємно думати про це як про проблему. Він і не думає. Він читає звістку про те, як терорист, який підірвав стадіон в Манчестері, був за чотири роки до цього врятований з Лівії Британським королівським флотом. «Ми не будемо звертати уваги на ці сумні речі», – каже собі лівак. [...]
Всі ці факти не вкладаються в картину світу і щастя і тому повинні бути ігноровані. Єдині, хто реально турбують лівака, – це люди, які наполягають на тому, що всі ці факти підлягають обговоренню. Цих людей треба оголосити расистами. Вибух в брюссельському аеропорту для лівака – це привід зібратися на мітинг проти ісламофобії.
Лівак – він, як домашня кішка, заласкана і зацілована своїми господарями, що йде до кожного зустрічного на коліна. Цій кішці дуже добре вдома. Але якщо вона потрапить у великий світ, вона не протягне й місяця. Не тому, що люди погані. А тому, що люди різні. [...]
Лівий – це той, хто вважає, що всі люди добрі. Всі люди добрі – крім тих, хто не визнає, що всі люди добрі.
Якщо з Афганістану і Сирії йдуть суцільним потоком біженці, то вони точно такі ж, як ми. Ні їх культура, ні їх історія нітрохи не гірші. Їх треба зустріти і вибачитися перед ними за те, що їм погано, а нам добре. У них інші звичаї, але ці звичаї нітрохи не гірші, і треба їх поважати, і зварити для них халяльний обід. Якщо мігранти в Кельні влаштовують тахарруш – треба подумати, що зробити ще для цих бідних людей. Якщо вони влаштовують групове згвалтування волонтерки – її треба змусити мовчати, щоб не зашкодити справі допомоги бідним мігрантам.
Зло – це штучно сконструйований концепт. Тому поліції і стеження не потрібно. ФБР, ЦРУ, АНБ – нехороші люди, які слухають чужі розмови, – це ганьба. Адже всі люди добрі, хіба не так?
Всі люди добрі. Тому всі вони заслуговують достатку і благополуччя. Він повинен бути гарантований їм. Звідки візьметься достаток, якщо вони не будуть працювати, – це не важливо. Це дратівливе і неприємний питання. Лівак ігнорує дратівливі питання.
Навпаки, праві – це ті, хто вважає, що люди, на жаль, не всі добрі. Люди народжуються рівними. Але вони не рівні. Історія, виховання, середовище, інтелект, особистий характер, культура – все це призводить до того, що вже в десять-дванадцять років одна людина відрізняється від іншої.
І якщо ви запрошуєте до себе – на задоволений, ситий, щасливий Захід – добрих людей з цією іншою культурою і говорите їм, що вони дуже хороші, а ви перед ними винні, – то може так статися, що добрі люди з цією іншою культурою будуть чавити вже не велосипедистів у Таджикистані, а перехожих у Вестмінстері.
Якби людина була завжди і всюди доброю, так і держави було б не треба.
Повну версію читайте в Новой газете
Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени