На дорогах Великої Британії скоро з'являться низки напівавтоматизованих вантажівок. Можливо, одного разу людям навіть не можна буде водити. Можливо, це буде вважатися занадто ризикованим - дозволити людині, яка легко відволікається, відповідати за тонни швидко рухомого металу. Майбутні покоління можуть вважати водіння жахливо застарілим, пише Фрейзер.
Ще один приклад невідкладного екзистенціального, а крім того економічного, питання: коли розумні роботи заберуть більшу частину робочих місць, як ми будемо жити і на що? Як пише автор, люди швидко застарівають, і все це станеться, як тільки машини зможуть пройти тест Тьюрінга і фотографуватися, як люди.
При цьому оптимісти вірять, що будуть створені нові робочі місця, як це сталося під час індустріальної і комп'ютерної революції. (...) Інші вважають, що при всій цій продуктивності, заснованій на роботі, суспільства стануть досить багатими, щоб виплачувати своєму населенню дохід, - тобто надати кожному беззастережну суму грошей для життя, незалежно від того, працює людина чи ні. Як зазначає Фрейзер, ідею безумовного доходу підтримує дуже велика кількість людей - від винахідника Ілона Маска до грецького лівого політика Яніса Варуфакіса.
При капіталізмі людям складно зберегти почуття власної гідності без оплачуваної роботи"Я трохи знаю про те, як це жити на цивільний дохід, тому що мені є з чим порівнювати, - пише Фрейзе. - Церква мені не платить. Мені виплачується стипендія. І вирішальна відмінність полягає в тому, що стипендія не повинна бути оплатою, отриманою за надані послуги. Швидше, це спосіб церкви підтримувати духовенство, щоб його представники могли не турбуватися про матеріальне благополуччя. за бродяг на вулицях немає надбавок. немає квоти на кількість врятованих душ. Бути священиком - це не справжня робота, її не можна виміряти кількістю задач. У мене, насправді, кількість завдань мінімальна. Проте церква надає мені житло і платить щомісяця".
При цьому, як зазначає автор, після висвячення він не міг зрозуміти: став він ледарем чи трудоголіком. "Стипендія стирає поділ між роботою і не роботою. Я весь час відчуваю, що зайнятий, але не завжди знаю, до чого віднести цю активність. Як підтвердять багато священнослужителів, в цьому проміжному стані між роботою і не роботою відбуваються найважливіші речі. Випадкові розмови, час йде, коли ти просто сидиш з людьми, тримаєш руки і читаєш книги".
На думку Фрейзера, таке майбутнє може чекати багатьох з нас. При капіталізмі людям складно зберегти почуття власної гідності без оплачуваної роботи. Можливість отримання безумовного доходу повертає нас до докапіталістичних джерел цінності. Менше про гроші і більше - про те, що відрізняє людей, і чого не можуть роботи (...).
Безумовний дохід - не безкоштовний роздатковий матеріал для тих, хто його не заслуговує. Як вважає Фрейзер, базовий дохід - багатство, яке створює суспільство і яке ділиться серед громадян.
Повну версію колонки читайте на The Guardian
Новое Время запрошує на лекції наших відомих колумністів Діалоги про майбутнє. Детальна програма тут
Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени