Деякі знані люди, в тому числі й доволі фахові журналісти сплутали пасхалію (календар рухомих релігійних свят) із проблемою старого й нового стилю стосовно свят нерухомих (скажімо, дати Різдва).
Панове, ми не відзначаємо Великдень за жодним старим стилем. Старий стиль – це дійсно вражаючий анахронізм у руслі "русского мира" і він дійсно охоплює ті народи, які так і не зуміли вирватися з-під ментального та релігійного впливу Москви. І з ним давно пора прощатися. Вся проблема лише в готовності ієрархів, а ще більше – простих консервативних мирян. Це так звана проблема нерухомих свят. Важливий показник неприродності цього явища – те, що всі основні православні церкви світу вже давним-давно святкують такі свята за новим стилем.
А є ще так звані рухомі свята великоднього циклу. Вони, як друга шкала логарифмічної лінійки, щороку пропливають у той або інший бік над шкалою свят нерухомих. От Благовіщеня – свято нерухоме, не пов'язане з визначенням дати Пасхи, а отже, й часу розп'яття й Воскресіння Ісуса Христа. І воно може виявитися як на початку Великого посту, так і (як цього року) аж на суботу страсного тижня. Але дата Благовіщеня нікуди не зсовується, ми її, як і Різдво щороку відзначаємо в той самий день. Щороку змінюється дата Великодня й цілого циклу рухомих свят від початку Великоднього посту й до свята Заслання Святого Духа.
Давайте не плутати грішне з праведним та виставляти себе на посміховисько
Чому не виникло чіткого розуміння, коли має відзначатися Великдень, чому так само за юдейським календарем зміщується єврейське свято Песах – судити не мені, а видатним теологам (як християнським, так і юдейським). Але відмінність у датах Великодня для східних церков від того, як її вираховують у західних церквах, не має жодного стосунку до Москви, її московської церкви. Це древня дискусія між церквами Сходу й Заходу, започаткована тоді, коли на місці Москви хіба жаби болотяні квакали. І, відчуйте різницю, разом з нами відзначають Великдень та інші рухомі свята не лише росіяни, але й усі східні Церкви (саме ті, які всі нерухомі свята святкують за новим стилем). Більше того саме в Західній Римо-Католицькій Церкві зараз йде дискусія, чи не помилилися якраз їхні середньовічні богослови з визначенням методики обчислення пасхалії. І можете повірити, що фактор сходження Благодатного Вогню саме у день Воскресіння за східним календарем – це далеко не головний аргумент. Захід тим і сильний, що вміє визнавати свої помилки, на відміну від закомплексованого Сходу. Особливо ж, коли цей Схід уособлює Московія. Так Ватикан уже визнав помилки темних часів у історії церкви щодо базових наукових учень.
І цілком можливо, що колись саме цей Папа Римський Франциск (справжній реформатор) реально запропонує всім католикам світу відзначати Великдень разом з Грецькою, Єрусалимською чи Українською Церквами (а не з московською, як це в нас хочуть зобразити деякі поверхові дописувачі).
Але церква дуже консервативна структура, вона не може робити надмірно швидких, не вивірених кроків. Тому таке рішення може бути ухвалене зовсім не скоро. Але дуже ймовірно що колись саме так і станеться. Тому давайте не плутати грішне з праведним та виставляти себе на посміховисько. До речі, а коли раз на кілька років увесь світ святкує Великдень в один день (тобто, коли обидві системи визначення цієї дати дають той самий результат), то ви будете казати, що це поступка Заходу перед Московією?
Текст опубліковано з дозволу автора
Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени