Людська трагедія

Віталій Манський, відомий документаліст і переможець західних кінофестивалів, розповідає про свій останній фільм Рідні, в якому показав, як останні три роки розкололи українську частину його сім'ї

Ольга Духніч

Україна, Росія, Латвія. Це короткий варіант траєкторії життя режисера Віталія Манського, якого називають ключовою фігурою сучасної документалістики і улюбленцем європейських кінофестивалів. Він народився у Львові, як режисер відбувся в Росії, а тепер живе в Латвії. І свій новий автобіографічний фільм Рідні, присвячений життю великої родини, яка через російську військову агресію розділена територіально і ідеологічно, Манський спочатку показав в Європі, а потім — в Україні.

Протягом 2014-2015 років він встиг поговорити зі своїми рідними у Львові, Одесі, окупованих Донецьку та Севастополі і знову повернутися у Львів. Життя, думки і діалоги з родичами по різні боки барикад лягли в основу стрічки, яка наприкінці січня вийшла на екрани України.

Манський — автор трьох десятків документальних фільмів, які неодноразово отримували головні призи на фестивалях документального кіно в Сан-Франциско, Лейпцигу та Флоренції. Також йому дісталася слава провокаційного режисера після зйомок фільму У променях сонця про життя восьмирічної школярки з найбільш закритої країни світу — Північної Кореї.

Він став єдиним із зарубіжних режисерів, хто отримав можливість знімати життя і побут громадян Північної Кореї на умовах, що фільм стане пропагандистською історією про вчення чучхе. Втім, стрічка пхеньянским цензорам не сподобалася, зате привела в захват Захід: фільм увійшов в топ-10 найпопулярніших прем'єр найбільшого світового відеосервісу Netflix, а авторитетний журнал про кінематограф The Hollywood Reporter назвав У променях сонця "найбільш захоплюючим дослідженням державної пропаганди".

Хоча в Росії фільм негайно засудили на державному і дипломатичному рівнях, а міністерство культури РФ і зовсім відхрестилося від кінострічки, в створенні якої виступало співзасновником.

У 2014 році Манський підписав відкритий лист культурних діячів Росії на підтримку України "Ми з вами!", після чого перебрався в Латвію.

Про фільм про війну без війни і долю російсько-українських відносин іменитий режисер розмовляє з НВ по скайпу з рідного Львова, де показ фільму Рідні викликав бурхливу дискусію.

П'ять питань Віталію Манському:

Ваше найбільше досягнення?
Те, що я дозволяю собі бути вільним.

Ваш найбільший провал?
Не пам'ятаю таких.

На чому ви пересуваєтеся містом?
Я по життю ходжу пішки і завжди підбираю житло таким чином, щоб пересуватися пішки.

Остання прочитана книга, яка справила на вас враження?
Це книга Зари Абдуллаєвої Постдок. Ігрове/не ігрове, в якій вона висунула новий жанр мистецтва постдок.

Кому б ви не подали руки?
Є люди, яким я б не хотів подавати руку, але подаю, і мені це сильно болить. Роблю це, щоб уникнути публічного скандалу, потім руку мию.

Сім'я — хороша модель для розуміння більш глибоких процесів суспільства. Знімаючи фільм про війну в Україні на прикладі своєї родини, я не шукав і не відкривав нового для себе. Навпаки, прагнув розповісти іншим людям, що я відчуваю і розумію про ситуацію в Україні.

Те, що не видно на рівні суспільства, чітко проступає на рівні сім'ї. І слоган фільму Історія родини — історія країни дуже точний. Свою сім'ю я знаю дуже добре, і ситуація розколу і поділу всередині неї мені тим більш близька. Якби я знімав людей незнайомих мені, можливо, вийшов би зовсім інший фільм.

Перші знімальні дні я провів з мамою у Львові. Вже після анексії Криму, але ще до початку війни. Тоді, спочатку, моя мама говорить, що Україна — це таке нейтральне місце, і політика її не цікавить, аби нічого не змінювалося і люди жили тихо. Коли я намагався наштовхнути її на роздуми, що після анексії Криму ми стоїмо на порозі війни, то вона мене не слухала і не розуміла. Для неї приготування млинців під час нашої розмови було важливішим. Важливішим за те, що в її країні починається катастрофа.

Через рік я повернувся до мами в день її народження, а вона ні про що більше не могла говорити, крім війни, і молила Бога про мир. Ця історія моєї матері, у якої за рік підвищилося розуміння історичності моменту, з'явилася окреслена Батьківщина,— дуже показова. Ці зміни з людиною, з цілим народом відбуваються перед камерою, а драматург — саме життя. Адже ні я, ні хтось інший не знав в 2014 році, чим все закінчиться. Мені, як росіянину, який вміє розшифровувати риторику пропаганди, тоді було зрозуміло, що йдеться про окупацію набагато більших територій, ніж Донецьк і Луганськ. Як і багато моїх однодумців, я побоювався великої європейської війни.

В цьому і цинізм ситуації, що Україна змушена воювати. Замість радості перемоги і того, щоб зосередитися на своєму розвитку, держава знімає молодих людей з лекцій, відриває від дружин і дівчат, відправляє в окопи. А добровольцями туди йдуть найцінніші люди країни. Фіналом фільму мала стати річниця анексії Криму. Але пізніше відбулася ще одна подія: мій львівський родич Женя, один з безмовних героїв картини, йде в армію. Це і стало смисловою драматичною точкою фільму.

Як режисерові, мені важливо не ділити глядача на українського, російського чи французького, а вивести цю трагедію з пропагандистського простору, персоніфікувати її. І це важливо в світі за межами України і Росії. Тому що війна в Україні для обивателя із Західної Європи — далекий і незрозумілий процес, тим більше своїх клопотів повно. А Рідні — це не сухий фільм з географічними картами та поясненнями. Він дозволяє людям, які чули про далеку війну і якісь незрозумілі котли, де гинуть військові, побачити історію конкретних людей і відчути до них персональні почуття — емпатію, співучасть, співчуття.

В Амстердамі одна з глядачок зізналася мені після фільму, що на референдумі про асоціацію України з ЄС голосувала проти України, а тепер їй соромно за свій вибір. Якщо це дійсно так, то своє завдання стрічка виконує.

На переглядах в Італії мене чомусь часто запитували про Степана Бандеру. Один з місцевих навіть поцікавився, як тепло можна говорити про країну, де вулиці називають ім'ям "місцевого Геббельса" і чи не краще Україні віддати спірні території РФ? Справа була в Трієсті, і я запропонував йому тоді повернути Трієст Австро-Угорщині і заодно відновити останню, перелицювати всю карту Європи і ще п'ять років повоювати в окопах Третьої світової війни.

Для того, щоб цей фільм вплинув на росіян, його потрібно показати не тисячі людей, а мільйонам. Але сьогодні це неможливо. У фільмі присутнє словосполучення анексія Криму — а значить, він не отримає прокатного посвідчення в Росії. Ми показали в рамках фестивалю Артдокфест в трьох російських містах, і він навіть отримав премію "Білий слон Гільдії кінознавців і кінокритиків Росії" в номінації Подія року.

У Москві зал на 1.000 осіб був повний, і люди довго не розходилися. Багато хто з них говорив слова співчуття, сорому, власної вини. Але нехай українці знають, що незважаючи на 86% населення, які вірили в пропаганду, є 14% людей, які хочуть, щоб цей кошмар закінчився.

Правда, у мене є питання: а чи потрібно вам, українцям, знати про це взагалі? Адже ви навіть єдиний голос розуму з Росії — телеканал Дождь — заборонили.

Працюючий телевізор у сім'ях моїх родичів — повноцінний герой фільму. Колись фільм Лені Ріфеншталь Тріумф волі був засуджений Нюрнберзьким трибуналом. Та ж доля має спіткати вічно увімкнений телевізор у часи цієї війни. Він невід'ємна частина життя членів моєї родини, багато з них навіть сплять під телевізор.

Проросійськи налаштовані українці на окупованих територіях Донецької та Луганської областей, в анексованому Криму — це різні спільноти з різною порядком денним. Крим зараз вживається в Росію і починає усвідомлювати, що замість казкового образу країни благоденства вони опинилися в реальній країні, яка сильно відрізняється від мрії. І ось зараз ці свої мрії вони починають прилаштовувати до реальності. При цьому велика їх частина не остаточно порвала з Україною, зберегла українські паспорти, і вибір програм в телевізорі показує, що вони все ще пов'язані з двома країнами одночасно.

Проросійські жителі Донецька і Луганська знаходяться в стані війни і розгубленості. Їх мрія взагалі не реалізувалася. Вони вважають ополченців героями, але при цьому свої автомобілі ховають по лісах, щоб їх же власні захисники ці авто не віджали. Сьогодні вони набагато обережніші в публічних оцінках так званої влади, яка існує в так званих республіках.

Ніхто з моїх кримських і донецьких родичів не був радий тому, що я приїхав знімати про них фільм. Те, що їх об'єднує, - це загальний невизначений страх перед караючою силою — держави або місцевих васалів.

Росія, безумовно, ніколи не стане другою Північною Кореєю, нею вже не зможе стати жодна країна в світі. Але навіть сам поворот у бік тоталітарної держави — це катастрофа. А головне, очікувана катастрофа. Як інакше може поводитися держава, де при владі вже 16 років перебуває одна і та сама людина? І ще вісім років знаходитиметься там же.

Російське суспільство не помічає, як втрачає власну свободу. Всі ці реанімовані культи особистості і життя за царя — дуже тривожний сигнал. Але це обурює мене, львів'янина, який сповідує європейські принципи існування, а з позиції російського консерватора все цілком вдало складається.

Тому все це відбувається, але вже без мене. Я приїжджаю в Росію тільки для проведення Артдокфесту і давно вже персона нон грата для міністерства культури РФ.

Фільм Рідні в різних містах України викликає різну реакцію. В Одесі його сприйняли дуже емоційно, а у Львові — вдумливо. Я дуже радий, що майже всі мої родичі, крім тих, хто живе у Донецьку і Севастополі, подивилися фільм і погодилися, що він потрібен.

Якою б не була реакція на цю картину, нам важливо починати говорити про те, що відбувається. І нехай спочатку це буде розмова про сім'ю. Про єдину країну в нас точно поки не виходить.