У Східній Європі, до якої належить більшість нашої країни, а меншість перебуває на межі Центральної і Східної і під все більшим впливом Східної, досі все організовано так, що позбавлення волі усе супроводжується додатковими муками і приниженнями. А то, що називається позбавленням волі, є взірцем для усіх інших систем, пов'язаних із діяльністю держави. Усі наші структури будуються за принципом тюрми. Тобто нема інакшої форми дбання про суспільну дисципліну, як правила і звичаї, встановлені у західноєвропейських в'язницях наприкінці дев'ятнадцятого століття. Починаючи від народження у пологовому будинку, легша або гостріша в'язнична атмосфера супроводжує наших людей впродовж цілого життя. Дитячі садочки, школи, лікарні, поліклініки, бюрократичні установи, армія, залізниця, суди, міліція-поліція, комунальні служби, морг і цвинтар – все побудоване за законами, в яких головним принципом є презумпція винуватості. У кожному разі, ти вже винен, щойно переступаєш поріг будь-якої із цих установ. Зрештою, можна би було все це стоїчно витримати, якби не ота додаткова мука і приниження, які характеризують стосунки у Східній Європі, – труднощі із туалетами.
Колись у певних силових структурах була – окрім звичного обмеження права скористатися туалетом – надзвичайно ефективна практика. Тих, з ким провадили інтенсивну розмову (інакше це називається допитом), били ногою або кулаком у низ живота. І чоловіків, і жінок. Від такого прицільного удару людина, з якою мирно розмовляли, відразу втрачала контроль над своїми органами виділення. Далі розмова відбувалася з особою, яка починала винити себе за то, що вона мокра, слизька і смердюча.
Завжди буду пам'ятати жахливий гидкий туалет у осерді державності, культури і режимностіТуалетне питання – одне з найцікавіших у досвіді кожного східноєвропейця. Кожен може згадати свої переживання, викликані таким простим способом накидування дисципліни і дисциплінованості у наших обставинах. Навіть без включення спогадів про нелюдські умови таборів, вивезень і репресій, де знущання з випорожненням досягали особливої винахідливості.
Та навіть тепер, коли наші міста стають подібними на всі інші міста Європи, перше, що зауважуєш, це то, що тут нема де нормально понадіятися, що у найпотрібніший момент буде гарантована можливість скористатися туалетом. Не кажучи вже про то, що цей туалет буде достатньо зручним, безпечним, чистим, інтимним. (…)
Я хотів би тут жити цілий час – казав литовський поет із провінції, миючи руки у світлому і теплому, пахучому туалеті німецького палацу, в якому відбувалася літературна конференція. Плачу за двох – казав старий англієць, якого притиснуло посеред нашого міста, він став під якимось гаражем, з'явилася міліція, оголосила про штраф, а він, відрахувавши потрібну суму, радісно запросив до полегшення когось із наших, який волів терпіти, лиш би не порушувати правил обов'язкових страждань.
І ніколи не забуду, як гучно виливала із себе рідину одна доведена до відчаю прекрасна гостя у чудесному львівському під'їзді. І завжди буду пам'ятати жахливий гидкий туалет у осерді державності, культури і режимності – у будинку за відомою з дитинства адресою – Хрещатик, 26. І попільнички біля пісуарів у туалетах берлінських барів. А тим часом у Харкові, у пивницях Держпрому, випадкові екскурсанти знайшли двісті запакованих американських унітазів з тридцятих років, які виявилися нікому не потрібними весь цей час.
Повну версію колонки читайте на Zbruc.eu
Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени