Сергей Кошман

Общественный деятель, один из координаторов движения «Мы — европейцы»

По результатам продолжительных наблюдений, одна из фундаментальных проблем Украины видится далеко не в разделе Запад-Восток или украиноязычные-русскоязычные. И даже не в “совках” и “Донбассе”. Один из наиболее недооцененных конфликтов происходит между городом и селом, между урбанистической и рустикальной украинской цивилизацией.

Патриархальная, традиционная, консервативная рустикальная цивилизация с недоверием смотрит на город и ценности самовыражения. Город - космополитичный, более либеральный, открытый - с пренебрежением смотрит на село, наделяя его представителей атрибутами отсталого “хуторянства” и “вышиватничества”. Село стремится захватить город. Город хочет переформатировать под себя село. В этом суть конфликта.

Решение многих проблем современной Украины заключается в новом общественном договоре взаимного признания этих двух цивилизаций, в сотрудничестве, в новом типе взаимодействия, в результате которого появляется настоящая синергия. У обеих цивилизаций появляются взаимные обязательства, права и обязанности друг перед другом.

Город - это интерфейсы в глобальный мир, это точки входа инвестиций, центры инноваций, толерантности, открытости. В городах - меритократия. Город – цивилизация, конкуренция и диалога. В городах институт кумовства несет коррупционные риски. В городах другая трудовая этика и другие ориентиры.

В рамках страны город занимается информационной, культурной, транспортной и другими типами инфраструктур. В городе живет креативный класс и 2,5% инноваторов.

Города - это центры накопления и обмена знаниями. Это светский этикет. Это свой протокол и ритуал понятный во всем мире. У города есть преференции - там другая жизнь: коворкинги, программеры, чайнатауны, гей-парады, небоскребы, хипстеры, биржи и, простите, современное искусство и институты русского языка Украины. Город - это ценности самовыражения.

Село - хранитель многовековых традиций и культурной идентичности. В селе живет украинскость. Село - это ценности безопасности.

В случае рисков, связанных с безопасностью государства, самые мощные удары нацелены, как правило, на урбанистические центры. И здесь, в отличие от предыдущей парадигмы, рустикальный мир осознанно прячет в себе урбанистическую украинскую цивилизацию. Оберегает, а когда угроза миновала, помогает восстанавливать институции и глобальные интерфейсы, центры кристаллизации украинской политической и экономической субъектности.

Дайджест главных новостей

Бесплатная email-рассылка только лучших материалов от редакторов NV

Подпишись

Рассылка отправляется с понедельника по пятницу

К сожалению, пока идет борьба. Один из ярких примеров активной борьбы сельской, традиционной цивилизации против урбанистов - Министерство культуры Украины. Рустикалы используют его как плацдарм для борьбы с “космополитической гидрой”, несущей в себе множество угроз консервативному, понятному укладу. Вместо этого предлагается совершенно другое мировоззрение представительства и осознанной конструктивной дихотомии.

В новую конструкцию, например, легко вписываются коренные жители Крыма. В разделе русскоязычные-украиноязычные, Восток-Запад, крымскотатарский народ выглядел как сторонний наблюдатель.

Если посмотреть на текущий исторический момент, возникает вопрос, в чем тогда проблема Крыма, Донбасса и прочих “совков”? Ответ простой: эти кластеры цивилизационной растерянности презирают как традиционную рустикальную цивилизацию, так и космополитичный, глобализированный город. Они застряли между цивилизациями. Они не отождествляют себя ни с теми, ни с другими, они выбрали третий путь русификации.

Что такое “русификация” в предлагаемой парадигме? Здесь она не имеет никакой языковой компоненты. В этом случае, русификация - это вталкивание в межцивилизационный вакуум с дальнейшим доведением до состояния энтропической смерти как городской, так и сельской идентичности, в состояние глубокой внесубъектности. Русифицированный индивид - это беспомощный дезориентированный объект чужой воли, сидящий посреди культурного пустыря в ожидании гумконвоя.

Здесь стоит вспомнить, что произошло на западе Украины после Второй мировой. В те времена никакого взаимопонимания и признания между космополитичной урбанистической цивилизацией и рустикальным украинским миром не было и близко.

По результатам тех трагических событий, вместо мультикультурных урбанистических центров, таких как Львов и Черновцы, получились практически моноэтничные центры Советской Украины. В этом я вижу причину многих проблем. И, возможно, именно в этих событиях просматривается последующая парадоксальная ценностная схожесть крайнего востока и запада Украины.

Одна Украина - две счастливые цивилизации. Со своими правами и братскими обязанностями относительно друг друга.