11 грудня 2016, неділя

Два місяці в Криму: як я побився з ватником

коментувати
Я поїхав у Крим 23-го червня і повернувся якраз до Дня Незалежності

Причин моєї поїздки на півострів кілька, але головна з них - це дівчина, яку я люблю. Вона кримчанка, родом з-під Феодосії. Ми вже півтора роки разом, живемо в Києві, але нам необхідно було з'їздити на півострів.

Ми познайомилися влітку 2013 року, в мальовничому місці під Коктебелем. Дикий пляж, нудистська романтика, навколо буддисти, йоги, хіпі та панки різних мастей і ступенів неформальності, щоночі відв'язні рейви, спілкування з цікавими людьми. Море і сонце, в обіймах яких ми засинали і прокидалися кожен день.

Надію на те, що це все у нас знову буде, ми втратили в березні минулого року і зрозуміли, що один одного втратити не можемо. Тому стали жити разом, у Києві. Але нас постійно тягнуло в Крим. Спочатку ця поїздка планувалася як подорож дикунами на малолюдне узбережжя, де політичні питання нас ніяк торкатися не будуть.

Ми переобладнали мікроавтобус у щось на зразок будиночка на колесах, взяли кількох попутників, щоб перекрити паливо, і поїхали. Політика з'явилася відразу. Адмінкордон зустрів нас чотирикілометровою чергою з фур. Тоді якраз ввели якийсь тимчасову заборону на в'їзд з метою торгівлі. Малолітражки пускали, і ми відчули себе щасливчиками, але все одно наша черга з чотирьох машин проходила пости три години.

З документами там все суворо. З нами їхала дівчина з неповнолітньою дочкою, у неї всі документи на дитину були оформлені правильно, але дозвіл від батька вона заламінувала, і це дало прикордоннику підстави сумніватися в тому, що мокра печатка справжня. Він довго консультувався зі своїм начальником, але нарешті пропустив. А міг і не пропустити.

На російському посту мені цікавіше було подивитися на «перців», які тепер відчувають себе там господарями. Пост виявився оформлений показово багатшим за український: скрізь різні митні віконця, кабінки, службові собаки. Але народ весь якийсь посередній, без вогника, не рівня нашим пацанам. Начальники пузаті, ходять туди-сюди з руками за спиною; щоб тебе побачили, треба бігти шукати митника-прикордонника, які стоять десь в тіні і язиками чешуть. Коли оглядали сусідню машину, я почув від водія щось на кшталт: "я тут вже тиждень, а мені досі не розповіли, що і як робити". Планктон, одним словом.

Сам факт того, що ми боремося – для деяких кримчан вже прояв фашизму

Нарешті ми проїхали адмінкордон і поїхали по Криму. Півострів зустрів нас абсолютно порожніми дорогами, машин мінімум. Порожній Армянськ, порожній Красноперекопськ. У Джанкої теж глухо, на будинках і магазинах купа оголошень "продам" і "оренда". На кільці на повороті на Феодосію сиділи навпочіпки п'ятеро татар з похмурим виразом розпачу на обличчі. Сиділи і мовчали, видно, навіть скаржитися один одному вже набридло. В Перекопі я звернув увагу на місцевий сольовий комбінат. Це величезне підприємство, яке виробляє гарну технічну сіль. Раніше воно працювало постійно, і вся сіль йшла, як тільки її випарювали. Тепер же сотні тонн товарної солі лежать і звалюються в камінь просто неба. Північнокримський канал порожній, тільки на окремих ділянках є трохи води. Засіяних полів мало. Там, де був рис, зараз пшениця, а де була пшениця, там бур'яни. Про водолюбні культури хлопці можуть забути надовго, гадаю.

Повинен віддати належне окупантам: дорогами вони займаються, подекуди перекладають навіть по кілька кілометрів. Екзальтовані «кримнашисти» наводять це як незаперечний аргумент на користь окупації. Але ось у чому заковика. Їхав по трасі Феодосія-Сімферополь на початку поїздки - хороша траса, нова. А їхав назад, дивлюся - латки по трасі знову, подекуди асфальт повело, розмітка хвилями пішла. І це менше, ніж за два місяці.

Скрізь, де це було можливо, я намагався говорити з місцевими. Найчастіше це були татари, бо вони частіше займаються торгівлею, тримають магазинчики, кафешки, готелі.

Моє бажання поспілкуватися часто сприймали з острахом. Було видно, що людям в дивину ці відчуття, що вони бояться говорити з незнайомцем. Я навіть вивчив кілька слів татарською, щоб привернути їх до себе. І виходило.

Може, ці кілька слів допомагали, але вважаю, що головне - це все-таки інформаційний голод. Я їм розповідав, що я з Києва, а вони відразу - що там у Києві, як те, як се? «Нетатари» першим ділом транслюють у своїх питаннях найбільш кричущі міфи роспропаганди: про президента-прем'єра-злодіїв, про уряді дурнів, які тягнуть ковдру кожен на себе, про воєнкомів, які ловлять людей прямо на вулиці. Я спокійно і докладно відповідав, навіть не встигав ставити запитання.

Я був немов учитель у школі, який з любов'ю пояснює свій предмет. Але я не займався пошуками правди і моралізуванням, я нікого не звинувачував і не робив висновків, я просто розповідав про свою країну, як іноземцям. Хлопці розслаблялися, розмова ставала спокійнішою, і у мене з'являлася можливість не тільки розповісти, як у нас, але і чому у нас так.

Був випадок. В горах у мене порвалися сандалі, і далі наша дорога йшла через Севастополь. Ми заїхали на ринок 5-й кілометр, я пішов шукати шевців. Знайшов і навіть не збирався з ними базікати, але, коли здивувався їх цінам, ненароком згадав, що я з Києва. Мене відпускати не хотіли дуже довго. Поки я не розповів, що не за Порошенка стояв Майдан, про те, що його ніхто не ідеалізує, про те, що він просто менеджер на службі у народу, запитання сипалися один за іншим. Вони ніяк не могли повірити, що я з ними не жартую. Дивилися на мене так іронічно, переглядалися, але, здається, потім почали вірити. І навіть коли я сказав, що по приїзду в Київ йду в українську армію, тон розмови не змінився. Два простих мужика на моїх очах не змінили своєї думки, але дуже міцно задумалися над тим, що їх розводять по телевізору. Простий киянин просто розповів їм очевидні для нас, українців, речі. І вони задумалися. Серед «нетатар» так було майже завжди.

І тільки одного разу я зустрів відверто вороже до мене ставлення. Діло було так. Я підібрав на дорозі мужика, який попросив провезти його кілька кілометрів і назад. Я був вільний і погодився, відразу ж відмовився брати гроші. Він, побачивши мої київські номери, запитав, чи не біженець я. Я з посмішкою почав розповідати, що я тут в гостях у батьків своєї дівчини, і бігти мені ні від чого. На мої слова про те, що у нас все добре, пішли розповіді, що це ненадовго, що ми погано підготувалися до зими, продалися Штатам, «просрали» країну. Що у всьому винен Захід і наші політики-злодії, а Крим і ДНР-ЛНР - це цитадель боротьби з фашизмом.

Цікаво, що фашистської нашу країну він вважає тому, що у нас є люди, які висловлюють радикальні судження про те, як нам потрібно захищати нашу територіальну цілісність. Сам факт того, що ми боремося - це вже прояв фашизму. Я почав пояснювати, що ми, українці, що постраждали від фашизму найбільше під час Другої світової, і такі судження притягнуті за вуха. Я намагався пояснити, що все почалося з простого бажання очистити владу від злодіїв, що горезвісний Правий Сектор - це всього лише невелика організація патріотів, що нікого у нас не карають за російську мову.

Я намагався пояснити, що ми просто хотіли жити вільно, більш по-європейськи. Але чоловік серйозно вирішив мене переконати. Коли ми доїхали до місця призначення, то підібрали ще одніу людину і поїхали назад. Я розповів, що ось я, не схожий на фашиста, говорю російською, скоро йду в армію, щоб настав скоріше мир і все повернулося на свої місця. Чоловік дуже напружився. Не те, щоб він на мене дивився як на особистого ворога, але вже точно як на вбивцю мирних в Донбасі. Це не заважало йому провокувати мене питаннями щодо того, з ким-таки воюють ЗСУ - з Росією чи як.

Коли ми приїхали, він геть забув про мою безкоштовну послугу; мені довелося силою витягувати його з машини. Цей жлоб вдарив мене, і я відповів кілька разів. Бійку припинив його друг. Він почав вибачатися, додавши, що у кожного свій світогляд.

З татарами історія зовсім інша. Якщо серед «нетатар» я зустрічав людей, байдужих до політики, то серед татар таких немає. Навіть 13-річна дівчинка, у якої в голові повинні бути тільки косметика і одяг, гаряче вступає у спір, розповідає про своїх татарські біди і слухає, відкривши рота, розповіді про Україну.

Татари гостро відчувають несправедливість ситуації. Тільки-тільки у них з'явилася Батьківщина, як тут же перетворилася на примару. Не те, щоб вони відчували себе господарями у Криму, ні, просто в останні роки у них нарешті почала з'являтися матеріальна база. Вони обросли господарством, теплицями, худобою, готелями-магазинами. Татари - народ працьовитий, важко зустріти вдень татарина, який чомусь не зайнятий. Раптом вони відчули, що більше не можуть впливати на своє майбутнє.

Зрозуміло, що особливого оптимізму татари не відчувають. Але всі, абсолютно всі татари, з якими у мене була відверта розмова, були проукраїнськи налаштовані. У них немає ненависті до «нетатар», які живуть поруч - вони ненавидять російську армію, ментів і Путіна. Їх вони вважають причиною своїх бід. Татари, як ніхто інший хотіли в Європу, тепер же у них відчуття, що вони стрімко скочуються в совок. Яким похмурим він може бути, вони знають на прикладі життя у Середньої Азії.

Одного разу довелося в горах шукати ночівлі в гірському селищі; я йшов порожньою вулицею та запитав у першого зустрічного. Той, почувши, що я київський, вимовив: “О! Свої!", і потягнув до себе. Посадив за дастархан і побіг домовлятися з сусідами про номери. Повернувшись, напоїв чаєм і почав говорити.

Чоловік за п'ятдесят, що пройшов Афган, відразу почав зі злістю скаржитися на те, що довелося відсидіти два тижні за коментарі вконтакті. Погрожували посадити надовго, але випустили. Я сиджу і дивлюся на чоловіка, який приїхав в 94-му з Узбекистану - голий і босий, з двома дітьми, відгрохав своєю працею здоровенне господарство. А тепер за коментар у соцмережі його кидають у в'язницю.

Уявляєте, якими очима він дивився на мене, що розповідає про нову поліцію, про посадки хабарників та інші моменти, що гріють душу. Він мало не плакав. Коли прийде час повертати Крим, татари будуть для нас найнадійнішою опорою.

Ще я несподівано зустрів справжню українську корчму, і не де-небудь, а в 15 кілометрах від Севастополя. Ескі-Кермен – це давнє печерне місто на вершині неприступної гори, біля підніжжя якої є дуже вузька і глибока долина. В ній і стоїть ця корчма. Господарі-українці, які живуть там вже років сорок, не забули своєї мови. У них здоровенне господарство зі свинями, коровами, гусями, нутріями. Так приємно було в Криму опинитися в хазяйновитій українській атмосфері. Ми їли борщ, сало, вареники, деруни і говорили українською. І по тому, як швидко і з радістю господарі переходили на українську, було зрозуміло, що вони збережуть своє коріння і традиції ще дуже багато років.

ПІДПИШІТЬСЯ НА РОЗСИЛКУ ПОГЛЯДIВ   Олексій Носівець   ТА ЧИТАЙТЕ ТЕКСТИ ОБРАНИХ АВТОРІВ КОЖНОГО ВЕЧОРА О 21:00
     
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її курсором та натисніть Ctrl+Enter

Коментарі

1000

Правила коментування
Показати більше коментарів
Якщо Ви бажаєте вести свій блог на сайті Новое время, напишіть, будь ласка, листа за адресою: nv-opinion@nv.ua

Погляди ТОП-10

Читайте на НВ style

Останні новини

Погода
Погода в Киеве

влажность:

давление:

ветер:

Усі матеріали розділу Погляди є особистою думкою користувачів сайту, які визначені як автори опублікованих матеріалів. Усі матеріали згаданого розділу публікуються від імені відповідного автора, їх зміст, погляди, думки не означають згоди Редакції сайту з ними або, що Редакція поділяє і підтримує таку думку. Відповідальність за дотримання законодавства в матеріалах розділу Думки несуть автори матеріалів самостійно.